家园
家园
家园
——林西/林夕/孙梦秋
家 园
“穿过千年万年的风尘,我在不远的地方等着你，张开梦的翅膀,回到我们共同的家园。”亚东苍凉粗犷的歌声如泣如诉,在这破旧拥挤的客车里回荡,客车如喘息的老牛,艰难地爬行在黄土高原的隆冬里。窗外,久旱的黄土高原被突降的大雪覆盖成一片冰雪世界,如伟人“原驰蜡象”的描绘。阳光照耀着雪地,反射出一串串色彩斑斓的光晕，愰得人睁不开眼来。大风吹过,细密的雪霰随风飘舞,“如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,弥漫太空,使太空旋转而且升腾地闪烁。”朝阳的山坡上,雪已经开始融化,大地零星地裸露出褐色的皮肤,或者是让人触目惊心的赤黄。风呼啸着从一个山头走向另一个山头,山下的窑洞里不见炊烟,一幅“天寒白屋贫”的意境。树沉默着。村庄沉默着。高原沉默着。
一个草垛，又一个草垛．像满头白发的老人，廝守着一片白茫茫的打谷场,廝守着打谷场所有的密秘和梦想。觅食的乌鸦和麻雀落在草垛上，点缀出一片黑色的生机。汽车爬上了一个山头，一群送葬的队伍跃然而儿童患上白癜风怎么饮食入眼帘。那白色的灵幡高高地飘扬，一群抬棺者吆喝着急急前行，白衣白帽的送葬队伍跟在后面，似哭似唱。汽车从他们身边掠过，不远处的路边，有一座新挖的坟墓，新鲜的黄色泥土堆在雪地“美丽的黄皮肤”中科白癜风患者关爱行动在人民大会堂启动上，杂乱的脚印把那一片雪地踩得肮脏而破烂不堪。哲人说：“死亡是一切罪恶和错误，情欲和贪欲，需要和斗争，苦难和悲痛的否定和终端。”农民不需要哲学，只需要活着，需要生存的悲辛和欢乐。即便如此，对于一个辛劳一生而行将入土的农人来说，死亡，究竟是一个苦难历程的结束？还是另一种幸福的开端?
有几个孩子在阳光下滑雪。我的昔日褴褛的小村被皑皑白雪覆盖了他的丑陋和贫穷。却无端的增加了冷寂和肃杀。母亲的黄泥小屋中，呛人的煤烟味随着炉火温暖的热量，一起升腾，弥漫，呛出胸腔中淤积已久的温暖的泪。一种久违了的温暖生活的感觉，在周身的神经里复活，苏醒。
围着火炉，聆听母亲絮絮叨叨的絮语，那些对于生存艰难的慨叹和描述，让我在熊熊的炉火边依然感到一股彻骨的冷冽。在这个自然生存条件极其恶劣的高原小村里，穷人的概念几乎等同于生活儿童患有白癜风可以使用偏方本身。而富人，则永远与干部，各级各类的干部画上了等号。即使在如此僻穷的地方，权力依然发挥着它应有的作用，制造和维持着一个所谓的特权阶层。这使我想起了学者蔡翔《在底层》中那段精辟的概括：“阶层分化的事实正在今天重演，权力大模大样地介入了竟争，昨天的公子哥儿成了今天的大款大腕爷，他们依靠各种权利背景，疯狂地掠夺社会财富。权利和金钱可耻的结合，‘穷人’的概念再次产生”那末公平呢？农民的国民待遇呢？这些媒体上大声疾呼，为贫穷的农民描画美好前景的辉煌语词，此时此刻，如同淮桔为枳一样变了味儿。这究竟是因为这方土地的闭塞落后？还是由于农民的怯懦，愚昧？或者是鲁迅鞭挞过的“奴性”？我又想起了那些所谓“三农问题专家”们的高论，其实，在这片穷困的土地上，任何为农民着想的善良的高妙理论，都敌不过干部们手中那根看不见的权杖！
夜来了,我又看见了久违了的星星。满天的星星璀璨而且绚丽,怒放在大海般碧蓝的天幕上,花团锦簇。天幕四垂,星光烁烁。凛烈的冷气弥漫四野。猪的鼾声,牛的咀嚼声,夜宿的鸟儿偶尔扑翅的声音,从黑暗中传来。小村沉睡在冬天的梦里,不见一丝灯光,连孩子的哭声都没有。
“天空一无所有,为何给我安慰?”仰望星空,我无端地想起了这句诗。诗人,你为何说天空一无所有?你看见了丰收之后荒凉的大地,看见了坟墓和谷仓,看见了黑夜从从大地升起,看见了黑雨滴一样的鸟群从黄昏飞入黑夜,你为什么看不见满天的星星?那些怒放如花朵的星星,那些闪烁在家园上空,照耀着农民穷苦命运的星星。星星啊,今夜,只有你能读懂我的忧伤,给我安慰。只有你能理解一个农民后代面对褴褛生活时的苍凉心境！
我又想起了白天所见的那群送葬的队伍,那似唱似哭的声音。死,对于农民,到底是该悲哀还是该欢喜?此地有喜丧的习俗,每一个老年农民的死亡,都被看成是一件完成苦难使命,脱离苦海的大喜事,仿佛回家一般。那末,到底哪儿才是人生真正的家园?是此在还是彼在?是生前的俗世还是身后的世界?迷茫中我又想起了母亲白天的絮叨。耳闻目睹的农民生活的清苦,和所受的欺凌,如同这冬夜的寒风让我颤栗。过去读过的关于农民命运的描述,又在我的心底翻腾:“蚊子似的生活着,糊糊涂涂地生存,乱七八糟地死亡,用自己的血汗自己的生命肥沃了大地,种出粮食,养出畜类,勤勤苦苦地蠕动在两只脚的暴君和自然的暴君的威力下面.”这就是农民的命运！这里面有我的父亲母亲,兄弟姐妹。黑暗中这段话使我泪流满面,而家园,依然在这冬夜的凛冽中沉默着,不改其丑陋褴褛的容颜。
二零零三年元月十日凌晨草于寓所.
饮食不当会诱发白癜风
联系方式：(电话)13838084069|(Email)spx99819@sina.com|
页:
[1]