关注“刀郎人”的今天
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关注“刀郎人”的今天
——秦钟
前不久，笔者与《新疆画报》记者陈晓辉陪中央电视台《中华民族》栏目组编导韦燕燕一行到北京中科简答如何预防白癜风再次复发我区的“刀郎舞之乡”麦盖提县央塔克乡进行民间艺术采风活动。
麦盖提县央塔克乡是全国文化体育先进县，是“刀郎人”的发祥地，也是刀郎舞、刀郎民间绘画、刀郎文艺的发源地。据考古证明，早在公元十五世纪后，麦盖提就有“刀郎人”在此游牧、狩猎、捕鱼，进行刀耕火种，繁衍生息。
孩子得了白癜风平时怎么忌口 在长期的劳动，渔牧狩猎生产活动中，“刀郎人”用质地致密坚硬的沙枣木、桑木解成板、刨成槽、旋成弧、箍成桶，制成了具有浓郁民族特色与地域特色的大型弦乐器——卡龙琴。卡龙琴共有36根弦，用竹片弹奏，用铜器同时按压。制成的还有中小型弹拨与打声击器，艾介克、都它尔、羯鼓和热瓦甫等。
阿不吉利利·肉孜，现年70岁，人显得清瘦矍铄，是央塔克乡民间文艺队的领军人物。他出生在艺术氛围浓厚的老艺人之家。父亲很早就是弹奏热瓦甫的好手。他从10岁开始拜师司马义·艾合买提学艺，主攻刀郎乐器中具有点睛和指挥作用的卡龙琴。在他的父亲和师傅那一代，央塔克乡还有艾合买江、阿吾乡长等七八十人组成的麦西莱甫乐队和文艺爱好者加盟乐队，到了阿不吉利利·肉孜这一代，喜爱和擅长刀郎乐器的人只剩下36人了，不及父辈的一半。
一架上好的卡龙琴，价值800至1000元，阿不吉利利·肉孜心灵手巧，能弹会唱还懂木工，能与儿子用半个月时间联合制作一件结构精良、音韵独特的卡龙琴，他手上弹奏的这架卡龙琴也有上百年的历史了；他还是当今现存的能唱全《刀郎木卡姆》九个乐章，81支曲谱的仅有的三个人之一。也许是由于社会发展，文化多元化，维吾尔人的文化兴趣转移等多种原因造成的，如今刀郎艺术的第五代传人日渐稀少，目前好像只有这些老艺人的儿子孙子们还默默地在古典维吾尔音乐的热土上辛勤劳动着、耕耘着，努力将这古老的传统文化传承下去。
值得庆幸的是刀郎木卡姆艺术出现了一位年轻热情的新传人，她叫古再努尔·买买提，现年19岁。她是央塔克乡人，现在注意哪些食物可以辅助白癜风的治疗新疆艺术学院音乐系读木卡姆本科。她颇有阿曼尼沙汗柔静贤淑的气质，同时能歌善舞，也通晓维吾尔音乐理论，是一个能弹会唱深谙古老的刀郎木卡姆艺术内涵与灵魂不可多得的艺术苗子与新秀。
另外，还有央塔克乡著名的双胞胎刀郎木卡姆艺术家——艾山牙牙与玉松牙牙，两人已经迈入60岁的高龄，却将他们的儿子媳妇都教成演奏民族乐器艾介克、卡龙琴的好手。农闲时间，他们一边赶场娱乐，一边开门授徒，贵州白癜风医院培训新一代的刀郎艺人。还有央塔克乡三八村的艾海提，他弹奏艾介克已经有45年了。艾介克长柄的两边各有五根桩，结有十根弦子，能弹响它比较容易，能弹得眉飞色舞，出神入化的人却微乎其微，少得出奇，艾海提就是其中的佼佼者之一。
同时，必须提到的是，为了抢救维吾尔族文化经典，为了久远独特的刀郎木卡姆得到传承和发扬，麦盖提县还专门发文并拨出专款保护这些快要失传的古老文化和文化艺人。作为扶持刀郎艺术发展的主要力量，县里给这12名老艺人每月发生活补助金，解决他们的城镇户口、减免了他们的出外工，让他们为全乡44名青少年传授绝技，计划在三年里把这些青少年培养成才，让他们有足够的时间研习和举办刀郎麦西莱甫专场演出。
文化的血脉是息息相通的，文化的因子是会在一定的范围内产生交融发生共鸣的。热瓦甫手艾买提·艾合买提今年65岁了，他的爷爷活了110多岁，前些年他为国际友人表演刀郎麦西莱甫的生动形象，到现在还记载在我们的书籍、报纸里。如今麦盖提这些刀郎木卡姆的第五代传人，是通过木卡姆艺术互相渗透，通过木卡姆艺术互相联结而走到一起的。无论是老卡龙琴手阿不吉利利·肉孜，还是双胞胎兄弟艾山牙牙和玉松牙牙，他们的儿女媳妇孙子们就好像是生在一个山洼里的刀郎艺术的参天大树，他们一个家族二三十个人就是一支活跃在民间的刀郎艺术表演队。
我们有理由相信，只要帕米尔高原的雪山冰川不会完全融化，只要叶尔羌河的雪山水不会断流，麦盖提的刀郎文化艺术就会不断发展壮大，成为驰誉国内，乃至国际的民间艺术奇葩的。
原载《新疆日报》2005.8.4另载
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