远走高飞兮，路漫漫
远走高飞兮，路漫漫
儿女们都远走高飞了，即便“形影不离”，心也早飞了。连小鸟都不恋窝，翅膀长硬就要飞去，儿女“翅膀长硬”哪能不飞的。
飞往远处看看世界之大，世界之广阔无垠，好啊！ “白鸦养雏时，夜夜啼达曙，为何羽翼成，各自东西去。”为何么，为的就是自立自强、展翅高飞嘛！
古人讲究“父母在，不远游”，那是老谱。年青人如果依那老谱，前途岂不渺茫。孩子成年后父母不该限制他们翱翔，爱去哪里便去哪里，孩子不是父母的私产。飞吧！自己闯荡！
“问明净的江水，怎样才能永远清新？哗哗的激流回答说，向前奔腾！问葱郁的青松，怎样才能永不衰退？飒飒的松涛回答说，时时更新”。记得这首诗。
儿子自小性格异常，会问一些稀奇古怪的问题：最早的妈妈是从哪儿来的？他长大了爸爸还是不是爸爸？……
“敬祝万寿无疆”年代，托儿所的孩子们都排队挥手致敬，独他站一旁。午觉时间坐在门口小板凳上眨巴着眼睛，尤其星期六。阿姨问他为什么，他说，“想妈妈！”他朝着来的方向如“盼星星盼月亮”。
星期六孩子的父母们很早去接孩子，他妈妈要下班后才能接，一次去晚了，到家后孩子竟总僵着胳膊叫痛，妈妈带去医院看才知道是装的，他要“惩罚”妈妈。
春节过后不肯去托儿所，爸爸带他沿岔路走去，有时背，有时抱，有时停下来放鞭炮，哄他高高兴兴的去了托儿所，还答应不哭，可一到门口便又哭了起来。明知道爸爸得赶火车回单位上班，只好挥泪告别。
父母很担心这样的特殊性格不能适应时代的需求，想改变他，让他能够适应社会。可是无能为力。
成年后想要他当兵，用铁的纪律“改造”成能够符合社会与国情。
因为孩子自己爱思考，稍大些便只好由着孩子自己思考。去吧！去自己质疑问难，自己寻求答案！父母代替不了，父母哪能包办代替的。老人不能为了自己不寂寞便拖孩子的精神和身体的健康都需要护理后腿，拖不住的。他成年了，哪能总“捧在手心里”“拴在裤腰带上”。
小鸟羽毛未丰，大鸟便领它们离巢学飞；小虎长成，更被大虎逼着离窝。连小蚂蚁也要自己觅食，有时候还要为一星点儿残渣剩饭拼搏格斗。
西方世界向往大自然，也向往大自然这一潜规则。据说西方的孩子儿时就要料理自己的事，还要学做家务事；德意志的孩子六岁时得擦全家人的皮鞋，成年后得独自谋生，甚至“龙子龙孙”也要自己闯荡，打工赚钱上大学，买房和成家立业。我国古人也这样说：“儿孙自有儿孙路，莫为儿孙作远忧”“后人自有后人福，莫为后人‘卖骨头’”。
有人不白癜风研讨会发声了赞成西方的做法，认为要孩子做事是虐待，认为不为子孙后代安排好鹏程万里，不为传宗接代着想是自私。也有人觉得不许子女自由翱翔才真正是自私。孰是孰非，见仁见智。
祖宗的老谱是“五世同堂”“四代同堂”，把儿孙拢在一起享含饴弄孙的天伦之乐。讲究婚姻不属个人的事，“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”，婚姻是为火烛千秋万代不断。
所以，他们便要不遗余力的积攒金银财宝，置房屋田产。不管别人的死活，不管别人有没有饭吃，不管别人有没有房子住，不管别人的宗庙能不能火烛不断。
当然途径并不相同。有靠聪明才智和劳动所获，有靠一分一分的剥，一厘一厘的削，有靠大批大批的强取豪夺；有靠点头盖章，有的不惜冒“砍头不要紧，只要抢得多”的风险。
皇子王孙和豪门贵胄们当然有能耐，为子孙安排好了平步青云的途径，太子派、格格派、乘龙快婿派统统入“元老院”“内务府”，一代一代往下传，亿斯万年子孙永享。
所以有些平头百姓的子孙们牢骚满腹，怪父母无能，怨父母不该生自白癜风医治罕见的误区有哪些己。有人对老人拳脚相加，有人不去工作要父母伺候。父母只好当牛做马，为生下了子女“赎罪”，甚至熬十年铁窗苦，把搜刮来的“血汗钱”悄悄的留给儿女们发展事业。
有人喜欢问人家怎么不给儿子准备好房子娶媳妇，怎么不存好钱给女儿做陪嫁。西方人不这样问的。
“儿孙自有儿孙路，莫为儿孙作远忧；后人自有后人福；莫为后人卖骨头”，这话是对的，允许儿女高飞远走，自己闯荡，走什么路飞向何方是他们自己的事。
孩子要老人去远处走走，看看外面的旖旎风光，瞅瞅世界的奇光异景，听听异域的风土人情，尝尝各地的不同口味。复方木尼孜其效果如何人老了不想挪窝，也受不了风雨颠簸，经不起霜露侵浸，赠宋人程垓的词《酷相思》表示怀念：
“月挂霜林寒欲坠。正门外，催人起。奈离别，如今真个是：欲往也，留无计。欲去也，来无计。马上离魂衣上泪。各自个，供憔悴。问江路梅花开也未。春到也，须频寄。人到也，须频寄。”
孩子理解老人的心情，各在一方。盈盈缥缈間，脉脉都无語；彼此各一方，隐隐相思念。
年轻人当有屈原的精神，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。老人该理解他们。自由翱翔是上天赋予人的权力，父母哪能日日耿耿于怀，天天盼望回报的。
“远走高飞兮路漫漫，八方求索兮莫论方；自己解惑兮勿依傍，难奈寂寞兮不彷徨！老鸦离别兮忌悲伤，山穷水尽兮望前方；奔流到海兮不复还，向前奔腾兮展翱翔！”
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