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远走高飞兮,路漫漫
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2020-3-16 10:54
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远走高飞兮,路漫漫
远走高飞兮,路漫漫
儿女们都远走高飞了,即便“形影不离”,心也早飞了。连小鸟都不恋窝,翅膀长硬就要飞去,儿女“翅膀长硬”哪能不飞的。
飞往远处看看世界之大,世界之广阔无垠,好啊! “白鸦养雏时,夜夜啼达曙,为何羽翼成,各自东西去。”为何么,为的就是自立自强、展翅高飞嘛!
古人讲究“父母在,不远游”,那是老谱。年青人如果依那老谱,前途岂不渺茫。孩子成年后父母不该限制他们翱翔,爱去哪里便去哪里,孩子不是父母的私产。飞吧!自己闯荡!
“问明净的江水,怎样才能永远清新?哗哗的激流回答说,向前奔腾!问葱郁的青松,怎样才能永不衰退?飒飒的松涛回答说,时时更新”。记得这首诗。
儿子自小性格异常,会问一些稀奇古怪的问题:最早的妈妈是从哪儿来的?他长大了爸爸还是不是爸爸?……
“敬祝万寿无疆”年代,托儿所的孩子们都排队挥手致敬,独他站一旁。午觉时间坐在门口小板凳上眨巴着眼睛,尤其星期六。阿姨问他为什么,他说,“想妈妈!”他朝着来的方向如“盼星星盼月亮”。
星期六孩子的父母们很早去接孩子,他妈妈要下班后才能接,一次去晚了,到家后孩子竟总僵着胳膊叫痛,妈妈带去医院看才知道是装的,他要“惩罚”妈妈。
春节过后不肯去托儿所,爸爸带他沿岔路走去,有时背,有时抱,有时停下来放鞭炮,哄他高高兴兴的去了托儿所,还答应不哭,可一到门口便又哭了起来。明知道爸爸得赶火车回单位上班,只好挥泪告别。
父母很担心这样的特殊性格不能适应时代的需求,想改变他,让他能够适应社会。可是无能为力。
成年后想要他当兵,用铁的纪律“改造”成能够符合社会与国情。
因为孩子自己爱思考,稍大些便只好由着孩子自己思考。去吧!去自己质疑问难,自己寻求答案!父母代替不了,父母哪能包办代替的。老人不能为了自己不寂寞便拖孩子的
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后腿,拖不住的。他成年了,哪能总“捧在手心里”“拴在裤腰带上”。
小鸟羽毛未丰,大鸟便领它们离巢学飞;小虎长成,更被大虎逼着离窝。连小蚂蚁也要自己觅食,有时候还要为一星点儿残渣剩饭拼搏格斗。
西方世界向往大自然,也向往大自然这一潜规则。据说西方的孩子儿时就要料理自己的事,还要学做家务事;德意志的孩子六岁时得擦全家人的皮鞋,成年后得独自谋生,甚至“龙子龙孙”也要自己闯荡,打工赚钱上大学,买房和成家立业。我国古人也这样说:“儿孙自有儿孙路,莫为儿孙作远忧”“后人自有后人福,莫为后人‘卖骨头’”。
有人不
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赞成西方的做法,认为要孩子做事是虐待,认为不为子孙后代安排好鹏程万里,不为传宗接代着想是自私。也有人觉得不许子女自由翱翔才真正是自私。孰是孰非,见仁见智。
祖宗的老谱是“五世同堂”“四代同堂”,把儿孙拢在一起享含饴弄孙的天伦之乐。讲究婚姻不属个人的事,“合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世”,婚姻是为火烛千秋万代不断。
所以,他们便要不遗余力的积攒金银财宝,置房屋田产。不管别人的死活,不管别人有没有饭吃,不管别人有没有房子住,不管别人的宗庙能不能火烛不断。
当然途径并不相同。有靠聪明才智和劳动所获,有靠一分一分的剥,一厘一厘的削,有靠大批大批的强取豪夺;有靠点头盖章,有的不惜冒“砍头不要紧,只要抢得多”的风险。
皇子王孙和豪门贵胄们当然有能耐,为子孙安排好了平步青云的途径,太子派、格格派、乘龙快婿派统统入“元老院”“内务府”,一代一代往下传,亿斯万年子孙永享。
所以有些平头百姓的子孙们牢骚满腹,怪父母无能,怨父母不该生自
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己。有人对老人拳脚相加,有人不去工作要父母伺候。父母只好当牛做马,为生下了子女“赎罪”,甚至熬十年铁窗苦,把搜刮来的“血汗钱”悄悄的留给儿女们发展事业。
有人喜欢问人家怎么不给儿子准备好房子娶媳妇,怎么不存好钱给女儿做陪嫁。西方人不这样问的。
“儿孙自有儿孙路,莫为儿孙作远忧;后人自有后人福;莫为后人卖骨头”,这话是对的,允许儿女高飞远走,自己闯荡,走什么路飞向何方是他们自己的事。
孩子要老人去远处走走,看看外面的旖旎风光,瞅瞅世界的奇光异景,听听异域的风土人情,尝尝各地的不同口味。
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人老了不想挪窝,也受不了风雨颠簸,经不起霜露侵浸,赠宋人程垓的词《酷相思》表示怀念:
“月挂霜林寒欲坠。正门外,催人起。奈离别,如今真个是:欲往也,留无计。欲去也,来无计。马上离魂衣上泪。各自个,供憔悴。问江路梅花开也未。春到也,须频寄。人到也,须频寄。”
孩子理解老人的心情,各在一方。盈盈缥缈間,脉脉都无語;彼此各一方,隐隐相思念。
年轻人当有屈原的精神,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。老人该理解他们。自由翱翔是上天赋予人的权力,父母哪能日日耿耿于怀,天天盼望回报的。
“远走高飞兮路漫漫,八方求索兮莫论方;自己解惑兮勿依傍,难奈寂寞兮不彷徨!老鸦离别兮忌悲伤,山穷水尽兮望前方;奔流到海兮不复还,向前奔腾兮展翱翔!”
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