惟“大人”难养

谪守巴陵郡

  惟“大人”难养

  孔子说：“惟女子与小人难养”。女子与小人是指什么人呢？

  有人说：“不就是说的女人嘛！”如此解释，便难免使人觉得孔子有“性别歧视”，可又觉得他既然是个圣人，便不应该有性别歧视。又有人解释说：“‘女子’是‘女’与‘子’的合称，‘小人’是指小孩，孔子不存在性别歧视。”但也有人不同意这种解释。于日常中白癜风护理方法大全有没有是，“惟女子与小人难养”成了一个有争议的话题。

  我以为，孔子说的“女子”与“小人”就是女子和小人诱发白癜风的原因；不是什么“女”与“子”，更无关于“小孩”。

  一次卫灵公请孔子去卫国作教化工作，卫灵公与他的妻子乘銮舆在孔子前面，孔子居后；他们夫妻坐在銮舆上洋洋得意、趾高气扬。孔子这才发北京中科华北中医医院地址是在什么位置现，卫灵公并不是为了请他去作教化工作，而是借机在百姓中摆谱，炫耀自己。于是他离开了卫国，并发出了“唯女子与小人难养”的感慨。

  “唯女子与小人难养”的后续语是“近之则不逊，远之则怨”。意思是说，亲近了这种人，他们便觉得自己很了不起，忘乎其所以，疏远了他们，他们又要满心的不高兴。

  事情明明白白，孔子说的“女子与小人”是指卫灵公和他的妻子这样一类人，并非指一般的女子，更和小孩无关，不存在性别歧视。而且，其所指的“小人”，既包括男人，也包括女人，和性别并不直接“挂钩”。

  因此我忽生一个念头，“女子与小人难养”还算不得什么，高高在上的“大人”才真正“难养”。即便是“女子难养”，也不是平常之辈的女子难养，而是女子中的姣姣者，女子中的“大人”难养，或者是灵公之妻这样的“官太太”“难养”。

  难就难在“大人”难养也要养，不能辞退解聘，不能除名开除，不能炒鱿鱼，绝对不能。一定要养着他们的。谁敢说不养他们，他们还不养你呢。得尊重他们，得诚诚恳恳，得毕恭毕敬，心甘情愿的把他们当成爷养。

  对于关心百姓、一心为公、礼贤下士的大人，是应该好好养的，应该尊敬他们，恭恭敬敬“养”他们的。百姓不乐意尊敬的，是那些 “不为民做主，不如回家卖红薯”一类的大人，那些“有高世之名，无咫尺之功”的假大人。这种大人，凭什么要人家尊敬嘛！

  孟子教导百姓：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”。藐之！孟子说得清清楚楚、明明白白。孟子说的一定是这些假大人，那些趾高气扬，骑在百姓头上作威作福，白白的享用百姓血汗钱，对国家法律肆无忌惮的人。应该如孟子说的：“藐之”！

  假大人对百姓不仅仅摆架子，百姓有点儿错还死死揪住不放，无所不用其极。俗话说“得饶人时且饶人”，他们却偏偏不肯饶过百姓。小葱当成大象，“雷霆万钧”的对付。对他们的自己人或者是“哥们、姐们”，则大象化成芝麻，“春风吹拂”“和风细雨”，或者是“隔靴搔痒”。

  一个浑浑噩噩的父亲，要求儿子努力上进。儿子嘟哝道：“你自己呢？”父亲语塞，只好脸一沉，眉毛一皱，眼睛一瞪：“大人的事不要小人管！”生活中有许多 “大人的事不要你们小人管！”这样的事。

  才工作时曾随一“大人”外出。我事事随其意，循其规、蹈其矩，“俯仰由人”，唯独一件事没让他顺心顺意便骤然变色。

  那是个夏日，每到一处他便要下河。我不习水性，还不习惯当众只穿条内裤，所以只能耐心的在岸边守候着。

  不料半月后“大人”突然发难，在大会上偏偏就批评我每到一地首先要下河。才踏入社会，压根儿没料到世间还有如此“猪八戒倒打一耙”的事。

  因为过分意外，一时间竟瞠目结舌、无言以对。真是不经一事不长一智。这是步入工作岗位后，第一次对“大人”的感受，印象颇深，牙齿快掉光了还没有忘记，正所谓“没齿难忘”。

  俄罗斯影片《镜子》有一颇精彩情节：一局长“大人”爱绷着脸，一脸冰霜，眼睛嘴巴纹丝不动，全无表情。只有每每早出晚归，摆着架势照镜子时候，才有眉毛飞扬和嘴角微颤。妻子儿女都不敢吭声，龟缩在门背后偷眼瞧。

  一天，“大人”回家后竟没有照镜子，从来没有过的眉舒目展，笑眯眯的和家人打起招呼来。家里人全愣了。原来是官人退位了。几天后大人又忽然一脸冰霜，原来是他复职了。

  听说有位从来颇威风凛凛的军界高官，“9•13”后忽然一反常态，变得唯唯诺诺，“见人必呼首长，进门必喊报告”。

  常听些“大人难养”的事。有人说：“杂文是种爱”，又有人说：“杂文离心灵最近”，且借这好东西，搜罗一二例，近之，爱之。