我用这样的方式爱你

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我用这样的方式爱你
  爱你所爱，就要让所爱得到幸福，让他做他自己想做的事，选择他愿意选择的生活，即便他选择了不爱你离开你，你也毫无怨怼之心在初期治疗白癜风时如何做好护理。朋友，假如命运有幸让我们相逢相爱，我仍会用这样的方式来爱你

  

  我用这样的方式爱你

  ——劫灰

  

  

  　　

  ——花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

  　　

  时不我待，我决定把偶遇的网缘放在一边，也不会再无止尽讲述那些琐碎无益的网事，如此下去连我自己都会厌烦的。人生当有更重要的目标，我没有那么多可以奢侈浪费在这种虚妄幻影里的时间。

  曾在我看看的聊天室里有幸结识到几位自感投缘的朋友，从其中一位收藏的文章中颇受鼓舞启示。净化身心净化我们的心灵家园当从每一小事作起吧。应无愧初衷，红尘清流不是要让人去沉迷于某种情绪的，就算那些情绪可能感动一时乃至一世，又何足道哉。

  欲念究竟会是怎样的性质？我虽能清楚地觉察到它的生灭，但却不能收放自如，只好眼睁睁看它一点点吞噬、蚕食我的生命我的灵魂我的过去未来与现在。我真有些迷茫。然而我还是很清醒很清醒地陷落、投入那虚拟出来的网缘。

  今宵梦醒何处，晓风残月，天际遗孤舟。

  源于对网上际遇的困惑，我曾与人探讨过这样的问题：许多有识者均言学佛重在修心，而修心要旨在于念念觉知、时时处处观照自心，那么有没有可能出现非常清醒理智地看着自己沉沦、迷醉抑或堕落的状态？若果真如此，需如何对待，是任由沉沦迷醉堕落之心生灭随顺它，还是该压服控制它？对方沉思良久，遂言，压服未必好吧，或可就在此心生灭间观其为空性也。我如梦初醒般恍然大悟，喜不自胜。是啊，既言诸行无常，诸法无我，能有什么会是不变的永恒，情之一字又怎可例外？其实无论什么感情都是有条件的，缘本就指条件性。若已不具备所在意的条件，情从何而起从何而续？不只当今是幻爱时代，历来无非是幻，心之造作罢了。但我，真能这样告诉我那些我与他们彼此深爱着的亲人朋友吗？不行的。理虽如是，情上难容。毕竟我们都只是生长生活在娑婆堪忍世孩子患上白癜风后为何不易吃太多的糖界的凡俗众生啊，生命本身的局限性无法超越。

  我能说我想要说的仅是我所理解的佛法。对我们而言，我以为它最重要的一面应是不离世间随缘度众。众所周知《坛经》里那个偈颂：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如觅兔角”，说的正是这个意思。民国时期佛教革新领袖太虚大师最为赞赏的也是人成即佛成，他有与之相类的流传极广的一首偈颂：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实”。我最早在重庆慈云寺文殊殿外的影壁上看到它，一见就觉深契我心，因默记下来。

  佛法历来看重有情，只不过佛所言情似应解作无缘大慈同体大悲之情。这种情是不计条件感同一体的。早期印度梵文中，觉有情即为菩萨（全称菩提萨埵）本意，既是觉悟了的有情众生，也要令有情众生得以觉悟。然而我们毕竟还是身在凡尘的凡夫俗子，要每一个现实的人都理喻这一点是不现实的，所以我们仍然得谈世间亲情友细谈红糖对白癜风治疗的帮助情。但我们至少可以理解可以做到：对亲情友情进行优化，少一点执取，多一份放下；少一点独占，多一份容让；少一点自以为是的奢求，多一份随心所欲的自在…… 总之给对方也给自己进退欲如的空间。

  真正意义的爱不是为了索取回报，而是无悔付出，不是因为被爱才爱，而是听任心灵指引想爱就爱。爱不一定非要带给人痛苦，同样可以爱得快乐安适。没有猜忌怀疑，却有充分的信任信赖；没有虚假盟誓束手缚脚，却有愿随心至的默默守护。爱你所爱，就要让所爱得到幸福，让他做他自己想做的事，选择他愿意选择的生活，即便他选择了不爱你离开你，你也毫无怨怼之心。多年来，我都以这样的态度对待走进我生命里的亲人朋友。

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  亲爱的朋友，假如命运有幸让我们相逢相聚相爱，我仍会用这样的方式来爱你。这是我的爱情（广义上包括亲情友情以至由网而生的情等所有世间）宣言。

  　　

  来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

  蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重

  　　

  

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