杂草与庄稼

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  　　一位智者意识到自己已去日无多，但对个个满腹经纶的弟子们还有些不放心，于是在露天设坛讲授最后一堂课：

  　“你们看田野上长着些什么？”

  　“杂草，”众弟子不假思索地回答。

  　“告诉我，你们该如何除掉这些杂草？”

  　　弟子们愕然：这问题太简单了。

  　　甲首先开口：“我只要有一把锄头就足够了。”

  　　乙说：“还不如用火烧。”

  　　丙反驳：“要想让它永不再生，只有深挖才行。”

  　　等弟子们讲完了，智者站起来说：“这堂课就上到这里。你们回去后按照名自的方法除一片杂草，一年后再在此相聚。”

  　　一年以后弟子们来了，他们很苦恼，因为无论用的是什么方法，都没有明显的效果，有的杂草反而更多了，弟子们急着要向老师请教。

  　　然而智者已经不在了，只给弟子们留下一本书，书中有这么一段话：“你们的办法是不能把杂草除净的，因为杂草的生命力很强。除掉田野上的杂草最好的办法是，在上面种上庄稼！想过没有，你们的心灵也是一片田野。”

  　　智者留下了一句耐人寻味的话！人的心灵也是一片田野。并且随着世事的繁华，人们心灵的田野也逐渐广袤。因为这个世界有太多的色彩，人们的心里就滋生了数不清的欲望。比如在学业，知识，职业，职位，薪水，金钱， 恋人，情人，个人资产，遗产，名望等等方面不胜枚举。每个人都为了“更好的活着”，就必然白癜风患者的精神是非常的关注的去参与不同的社会群体实践活动，所谓实现自己的社会价值，这就是欲望。

  　　明末皇室郑恭王的儿子朱载育，在父亲死后拒绝承袭爵位。他写有一首散曲叫《十不足》：“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前又少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势为卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一日南面座天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问那是上天梯。上天梯子未做下，阎王发牌鬼来摧。若非此人大限到，上到天梯还嫌低。”

  　　这篇散曲写得生动深刻，把人的欲望描写得淋漓尽致.人有欲望是正常的，而人的欲望如不加以克制往往又是永无止境的，没有止境的欲望是危险的。可是谁女性白癜风怎么治疗又能做到：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，看天外云卷云舒”？

  　人的欲望不仅丰富多彩，而且要有是非、好坏之别。这就是亚当和夏娃离开伊甸园的原因。人类一旦有了知识和让我们来寻找白癜风不容易治疗三种因素信仰，就有了是非、好坏的观念。

  　有些欲望是“杂草”。它们来自于原始的生物本能，不用“浇水施肥”也会疯长，稍不留心就会荒芜我们心灵的田野。大有“野火烧不尽，春风吹又生”之势！这些“杂草”的名字统称叫邪恶。

  　　有些欲望是“庄稼”。它们需要栽种，需要精心呵护。“庄稼”越多，“杂草”的生存空间就越小；“庄稼”越茁壮，“杂草”就越孱弱，同时我们再清除“杂草”，田野就干净得不能再干净，有价值得令我们自己都不敢相信。这些“庄稼”的名字统称叫美德。（刘彗文语）

  如何让我们心灵里的“杂草”越来越少？惟有呵护好心灵的“庄稼”！