感恩孔孟，报恩孔孟

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感恩孔孟，报恩孔孟
  

  感恩孔孟，报恩孔孟

  ——东海老人

  

  

  感恩孔孟，报恩孔孟

  　　

  佛教以宣讲佛法为法施，儒家以宣讲“仁法”为法施。

  　　

  仁法者，仁义礼智信也，孔孟之道也，中庸之道也，大学也，天理也，也可以称之为良知。仁法，可以实践于人生、社会、政治、经济、科技、文化各个领域，故与佛法不同的是，儒家的法施包括法律施、制度施----良法良制的追求和建设。孔孟之道就像一盏永远放射着光芒、永远照耀着人心的无尽灯，一盏人类精神文明、政治文明和物质文明的最高明的指示灯。

  　　

  智度论云：“佛说施中法施第一，何以故？财施有量，法施无量。”在儒家，法施同样比财施重要得多，功德也大得多。孔孟和历代圣贤法施无量、功德至大，值得广大儒者及一切人类永远感他们的恩、戴他们的德。

  　　

  论权力地位，秦始皇洪秀全斯大林毛泽东们在当时无以伦比；论一定历史阶段的名望影响，他们也不低于孔孟和历代圣贤，甚至更大。但是，秦始皇们一旦美丽黄皮肤行动·爱心捐赠走进于家河小学倒下就永远倒下了，永世不得翻身。孔孟则不一样，哪怕被在地再踩上一万只脚，无论被多少次，都会重新站起来。我有一首《无题》诗如是：

  　　

  不是不会倒

  倒下我会很快站起来

  一百次倒下

  可以一百零一次站起

  　　

  不是不会死

  死了我会迅速活过来

  一千次死亡

  能够一千另一次复活

  　　

  而你不一样

  你一次也输不起

  输一次就永远起不来

  你更死不起白癜风护理为什么很重要

  死一次

  就永远地形神俱灭了

  2006-6-3

  　　

  诗中的我，指的就是孔孟之道复方倍他米松价格是多少，她代表的不仅是中华文化，而且是生命本质、人类良知、普适价值和世出世间的最高真理，其仁本原则包括政治上的民本（相对于君本和党本）和哲学上的人本（相对于神本）。有人说，每一个人都是天生的儒家，然也。因为人人皆有良知，人人良知平等。只要人类存在，孔孟之道就不会过时。

  　　

  释尊证悟后说：奇哉，一切众生皆有如来智慧徳相，但以妄想执着而不能证得。佛教的“如来智慧徳相”，就是儒家的良知。两家都证悟到了这个生命的本质，唯所悟有所不同耳。

  　　

  泛而言之，万物皆有良知，良知普遍万物，但是，良知在万物包括禽兽中都是“潜龙勿用”的，良知只有在人类中，才能显现出来，或“见龙在田”，或“或跃在渊”，或“飞龙在天”。所以方便而言，只有人类才有良知。良知如果不起作用，或者任之沦丧泯灭，有等于无，人就等于禽兽乃至木石瓦块了。

  　　

  帕斯卡尔说：人的全部尊严就在于思想。说得对，但太肤浅，不到位。人的尊严更在于良知。思想不过是良知的作用和现象----所现之象而已。

  　　

  幸来孔孟能降我，岂有英雄不服仁。今生今世能够认识孔孟、皈依孔孟，是我最大的幸运。《呻吟语•问学》云：“无才无学，士之羞也；有才有学，士之忧也。夫才学非有之为难，降伏之难。君子贵才学以成身也，非以矜己也；以济世也，非以夸人也。” 才学是好东西，但必须道德挂帅，否则，恃才傲物沦为轻薄子，

  岂不可忧？

  　　

  父母给我的是有限的肉身，孔孟给我的是无限的法身（良知）。致良知，致良制，觉后知，实践并宣讲“仁法”，这是每一个儒者的责任，更是我的责任。这也是对孔孟的感恩和报恩。儒者最低限度是做一个好人，最高境界是做一个圣人。前者是我绝不动摇的坚守，后者是我绝不松懈的追求。2011-2-4东海儒者余樟法

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