善与恶

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  从古至今,善与恶同时并存，在人心里、在时空间、在乾坤内......善与恶是伦理学的一对基本范畴，善恶一般是就某种道德原则和规范而言的。与之相符合的言行即是善，反之即是恶。字典上说：善，即好的行为与品质；恶，即坏的行为。

  品质善与恶是具体的，相比较而存在的。在临床研究白癜风专家郑华国回答红薯是否适合患者吃中国传统哲学中，善有吉、美、好的含义；恶有凶、丑、坏的含义。有关善恶的讨论多与人性问题、义利问题等相联系。有以孟子代表的性善论和以荀子为代表的性恶论。在善恶标准问题上有以义或以白癜风患者应避免食用那些肉食利为标准的两种主要观点。在西方，有以知识和理念为善；也有以是否信仰上帝为善恶的标准；还有以人的自然本性为善恶的来源，以幸福为善恶的标准；这都是有一定影响的伦理思想。马克思主义主张，善恶观念是社会经济关系的反映，人们的善恶观念既有历史性，又有继承性；不同阶级既有不同的善恶标准，各阶级又有某些共同的善恶观。

  或许于我们世人的眼中，所谓的善与恶真可以一目了然，说不上什么复杂与深奥。不同的人在对善与恶的定位时，真的可以体现出一个的智慧与内涵的。

  有时我们又不难发现，生活中的善与恶如此的相互交替渗透，很难说是善或者恶的。比如医生对病人，医生永远对病人说其病不严重可以治好的，其实医生有时明白病人已经无救了。如果因字而解意，那么医生其实对病人就是一种期欺骗，既然是欺骗，那也就应该归为是恶了，可我们能说这医生可恶吗？如果医生实话实说，这原本也是一种善的行为，可如果真如此，可我们永远不会说此医生就是善啊！

  为何？原来医生选择的对象不同吧。如果医生对病人给予欺骗，其实就是对病人的善。而如果医生对病人亲属进行欺骗，那就是一种恶。我不由想起了人们经常所说的一些话：比如美丽的欺骗、善意的谎言......

  善的行为与品质，总会给人美的享受或者源于心底的感动；而恶的行为与品质，总给予人一种肮脏与丑陋的印象。或许善是一种美的行为，给予人一种伟大甚至崇高，它源于精神上的一种升华与体验。而所谓的恶，于人感觉中融入了私欲甚至罪恶。

  人性原本没有严格的善与恶之分的，而善与恶其实时相伴而行。是选择善或者选择恶，这就在于一个当时的思想与态度了。自己选择的是善或者是恶，当然这就需要一个人把握一个度或者采取所选择的分寸了。

  俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。“小时偷针，长大就偷金”。偷一颗针于我们感觉中那永远不能算恶的，而偷金我们人人都可以谓之是罪是恶了。善过火了可能就会演绎成恶，这叫物极必反。恶适中了也可能达到善，这谓之为因祸可得福。

  善与恶没有大小、类别之分。而在于一个成长过程用什么样的态度或者方式来面对生活。

  一个人的思想决定一个人的选择，不同的素质层次的人，他们在选择生活与面对生活时，对于善与恶的选择也不一样的。什么样的思想也就决定善与恶的区别，什么样的素质，也就注定了善与恶的反差。

  人性善与恶的区分标准其实很简单，那就是法律、人性、尊严、伦理。凡是遵从了法律、尊言、道德、伦理的行为都可以谓之为善；反之则为恶。人心善否，关键于心。是同情心，或说是你把自己置于弱小者一方时，你产生了善与恶的共鸣。
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  善与恶是情感的东西。对于个体来说，一般地都有趋利避害的欲望。而且，把对自己提供有利环境的方面称为善。而把施加残酷环境的势力称为恶。

  对于由许多个体组成的共同体来说，提供公利的是善，制造公害的是恶。而许多个体之所以能组成的共同体，或许正是这种相互的同情心促成的。

  生下时，只有善，没有恶。随着年龄的增长，对人生，对社会，对天天发生的所有事情，心才会随之变化。前人恶，后人善，都会影响一代人。好人坏人，在幼小的心灵时就能分清，无论人心有多恶时，他生下来时就是善。后天造出的恶，关键在于自已成长的过程是否心理健康。好人多，恶人多，都有他的生存一面。人心本无恶，只因贪嗔痴。就因人有太多的欲望，才有今天的恶。如是人人都有爱心，平等心，和平心，那这个世上就不会在有战火硝烟和灾害。

  人在毫无顾忌的情况下表现出的恶，哪怕再小都非常可怕。善恶与否，只有在对待不具备任何力量的人或动物时，才会体现出来。如果一个人在不受外力支配的前提下，能善待芸芸众生、珍爱动植物、维护环境的安全和优美，就可以认为他是个善者。

  如果小人当道，如果坏人横行，如果罪人逍遥，我们不要怯弱，但也不要毁灭；不要忍受，也不要疯狂。我们只要改造，理智地改造。

  用一切善的力量——包括爱、勇气、公正、感化、规则、惩罚、团结、行动来清除恶。我们心平气和、勇往无前、宽容无私、脚踏实地、循序渐进、持之以恒、永不言弃、充满信心,接受现状，然后改造之。因为善恶原本只在一念之间。