公说公有理婆说婆有理

e5平，你

《带雨的云七十年感怀短文500篇》

  第495篇 公说公有理婆说婆有理

  ——重温辩证法，浮想联翩

  　　

  据说有个女人生过孩子还当了妈妈以后，忽然变成男人。她娶妻生子，成了另外女人的丈夫，又做了孩子的爸爸。和前夫生的孩子叫她妈妈，和新妻子生的孩子则叫“她”爸爸。不知道消息是真是假，却引起我一番哲学思日常生活中合理饮食辅助治疗白癜风考，浮想联翩。

  辩证法承认事物的变化，民间的谚语叫做“戏法人人会变，各有巧妙不同”，可是天下无论怎样的千变万化、各有巧妙不同，也变不过这个女人吧，她没有经过变性手术，忽然自己从一个女人变成一个男人，上天把她从女人变成了男人。既然女人能变成男人，还有什么不能变的呢？

  就是因为万事万物都会变，所以才有谚语“公说公有理、婆说婆有理”。为什么大家都认可这个说法，承认变是个真理呢？奥妙就一个“变”字，所以世人全认可事物不是一成不变的。

  人们之所以认可“公说公有理、婆说婆有理”不是因为“公”、霸道，也不是因为“婆”跋扈、强横，不是，都不是。也不是因为谁怕谁、谁服从谁。还不是因为“公”主观武断、蛮横无理，只有自己说的才是真理，也不是因为“婆”飞扬跋扈、只相信自己，她的理才对。同样也不是因为“公”“婆”如果不退让，不折中、妥协、抹稀泥，便得遭瓜破钗分分道扬镳，不是。

  矛盾和分歧不是人为而是与天俱来的、天生的，事物本身有不同的方方面面。分歧从不同方方面面的视点来，你从这方面、这角度，他从那方面、那角度，于是看成了各人一白癜风患儿喝酸奶会有哪些功效个样，你觉得快乐他则觉得不快乐，你觉得幸福他则不觉得幸福，你觉得是自由他觉得是，你觉得解放他又觉得是束缚，你觉得是人类最美好的他觉得是人类的羁绊，是遭殃。

  不同的视角嘛。何况事物还不断的变化，今天你看到的是一个样，明天他看的又是一个样，后天另外一个人看的更觉得是一个样，所以就造成了公说公的理、婆说婆的理，就如同至理名言说的“各人屁股的位子不一样”。

  处理得好的是调和、抹稀泥、让利，僵化的便产生“公”“婆”间如门上的门神，一个向东、一个向西，最后，不得不劳燕分飞，各走各自认的“阳关道”与“独木桥”。

  大自然现象也是这样。河流的下游嫌上游太猛浪、太粗野，上游则嫌下游太斯文尔雅，还不肯让路。上游于是烦了、躁了、生气了、恼火了，便往下冲、往上蹦，变成一阵阵惊涛骇浪、浊浪滔天，下游呢，当然是反感，又不得不由着被推波助澜，随着上游的巨浪一同东奔西窜。

  天空中的云层也如是。堆积多了，太密集了，太厚了之后，上面的、下面的、左边的、右边的云层之间便彼此挤压，互相找别扭、生是非，你挤我、我压你，于是它们之间才失去了平衡，又于是摩擦生电、不平则鸣，发出来一阵阵的咆哮啸叫声：哗啦啦、轰隆隆、呜噜噜，响声与闪光不断，像是“雷公”“雷母”互相打起来了。

  物理上有不平则鸣，大自然中也会不平则鸣，人与人之间也不平则鸣。“公”与“婆”之间，包括各种人之间、事物之间，都会如同惊涛骇浪、闪电霹雳一样的不平则鸣，一样的发出来一阵阵的咆哮啸呐喊声：哗啦啦、轰隆隆、呜噜噜。

  个人、家庭、组织、群体之间也有各自的区别、差异，既然有区别有差异，就有矛盾和冲突，一旦超越了差异的平衡状态，超过了能容忍的“警戒线”，便会像河流一样，一旦的不通畅，便会如同江河的流水，一阵阵的往下冲、往上蹦，形成惊涛骇浪、浊浪滔天，会如同云层太厚、太密集了，彼此的找别扭、生是非，你挤我、我压你、摩擦生电，一阵阵的霹雳闪电轰隆声。

  人的世界更是应该容许“公说公有理、婆说婆有理”，不能强求一律，不能完全统一、一致，不能一定要谁听谁的、你听我的或者我听你的。

  是的，一定要允许“公说公有理、婆说婆有理”，否则，你容不得他他也就容不北京中科白癜风饮食要注意什么问题得你；一定要让别人也能过日子，否则，别人也会不让你过日子，就像口头禅“大家都别活了”，既然人家不把自己放在眼睛里，就自己把自己放在眼里，别人不为自己想，就自己多多的为自己想。

  这是天意，天之道。世界上有一些文明的国家、明智的民族、理性的统治者、聪明的政治家，他们比较晓得尊崇天意，听天之道，知道强行统一是做不到的，应当容许公有公的理、婆有婆的理，于是由着人们自己，由着众口不一，由着各人说各人的，由着各人做各人的，于是人们比较平安和睦、心安理得、面和气顺。

  客观世界就是如此，这个人是这样看问题，那个人是那样看问题，这个组织是从这个角度评判是非曲直，那个组织是从那个角度评判是非曲直，这一伙人为这一伙人谋好处，那一伙人为那一伙人谋好处，谁也不应该强求谁，不应该服从别人的利益，如此就不必争争斗斗而风调雨顺。

  这个群体既然有这个群体的利益，那个群体既然有那个群体的利益，这个群体既然有这个群体的的人生观、快乐观、幸福观，那个群体既然有那个群体的人生观、快乐观、幸福观，怎可能统一一致呢。不一致是矛盾的根源，就是造成“公说公有理、婆说婆有理”的源头。

  想想看，这伙人得多了利益、占多了好处，那伙人必然要少得利益，要吃亏；这伙人如果同样的“分一杯羹”得了好处，那伙人就必然不能多得许多好处，你的口袋装得越满，他的口袋就必然越来越不能装满，必然越来越瘪，你吃得越来越饱，他就越欲壑难填。嘿嘿，如此的“公”“婆”之间的不平等关系，彼此怎能不各持己见，怎能互相矛盾、冲突、僵持，怎能不会自由的呼声越叫越高，怎能不平等的喊声越来越大呢。

  哼哼，别人再怎么使劲的不许别人说话，再自己怎么的言之凿凿、言者谆谆，再怎么说这个理论那个理论，再怎么说自己说的才是真理、天理、公理，如果违背了大多数人的利益，便成了言者谆谆、听者藐藐，反过来说它是歪理、邪理、悖理。为什么？各自的待遇利益不同嘛。

  辩证法帮助人正确的认识事物、观察问题，辩证法有时确实帮助人胡说八道、撒谎、欺骗、说假话、贩假货、歪曲事实、掩盖真相。

  辩证法已经既然教会了人们“辩证”，虽然说话人粗暴，我说的就是理、就是真理，办错了事说错了话便说此一时彼一时，情不断变化，人们就是不再相信了。

  重温辩证法，忽浮想翩翩；

  公婆各有理，自己拿主意。

  红黄蓝紫绿，色色都美丽；

  哪个算最美，得自己中意。

  《带雨的云七十年感怀短文500篇》

  http://blog.sina.com.cn/dydyabc