近几年，我在村里跟着办白事，感慨颇多。 “少者殁而长者存，强者夭而病者全”的现象时有发生。真是“黄泉路上无老少”啊！有的刚过“不惑”，不幸罹难，英年早逝；有的才晓“天命”，未及“甲子”，便匆匆离去；有的“古稀”之年，沉疴在身，寿终而别；也有的耄耋之年昏昏而走，父老乡亲的诀别，时常震颤着我的心弦。可谓是：死者长已矣，存者枉悲伤；阴阳永相隔，生死两茫茫。“人生皆有死，莫不忍恨而吞声”。
生而喜，死而悲，人之常情。收生的看到的是皆大欢喜，收尸的目睹了满目凄凉。人生真有点奇怪：自己哭着来，在别人的哭声中去；一丝不挂而来，全副“武装”而去；攥着拳头来，伸着巴掌去。初来到世间，每个人都会呱呱大哭，似乎对上帝诉说着埋怨，不愿意来到这个多灾多难的人间，亲人们却皆大欢喜；而离开人世时，亲人们哀哭着，此时的自己也许飘然欲仙了。由此说来，正常的死亡对于死者来说并不一定等于痛苦，也许是对痛苦的活着的一种解脱，是一种自然回归。但对生者倒是一种心理上的折磨。降生时，毫不遮掩的来到人间，善良而纯洁，是赤子之身；而离开人世时，却要满身装裹，似乎要把一生中所有的不幸、劣迹、和恩怨都包得严严实实。不论用什么颜色都算画上了一个句号，表示一切都已经结束。婴儿降生时紧紧地攥着两个小拳头，仿佛准备把一切都要攥在手中；可是在离开人世时白癜风患者在睡觉前要做好哪些护理，却伸着巴掌什么也没有带走 ，一切财物都成了身外之物。其实，没有什么东西可以留住，也没有什么东西是永远属于我们自己的。
生老病死是一种自然过程。生乃客观之规律，死为自然之结局。大自然有春夏秋冬，人生也有春夏秋冬，冬天总是要来的，人总是要走的，肃杀的气氛预示着生命的终结。纵然千方百计地想阻止死亡的脚步亦是枉然。人之将死，自己的意识会慢慢地离身体远去，此时，周围的一切都会变得朦胧。意识没有了寄托，便弥散在空中，逐渐的失去了自己，最后，躯体就永远的“睡”去了。
人生就像一条不定线段，无论长短都有起点和终点，生和死，就是人生这条线段的起点和终点。生命就是一个渐渐消逝的量化指标。光阴荏苒，斗转星移，地球的疾速旋转带着时间飞奔，生命的短暂经不起流光的往复梳理。有一句哲理说，任何事物都是一开始就向着它的相反方向发展，人生即如此，一出生就开始向着死亡发展。春去秋来，人渐渐老去，到了暮年如风中之烛，随时即灭。人生到了终点站就必须下车，在这个问题上没有人能搞特权。无论是圣贤豪杰，还是凡夫俗子，都会身不由己的走向那唯一的终极归宿，生命也便有了个了结。所以，死亡对每一个人都是公平的。正像古罗马诗人贺拉斯说的那样：“惨淡的死神，迈着不偏不倚的脚步，叩敲着穷人的茅舍，也造访皇帝的宫殿。”
人生好像一条河流，幸福和痛苦泾渭分明的在人生这条河流中流淌着。在历史的长河中，生命是一次穿越。英国哲学家罗素对死亡的解释是这样的：“一个人的生存，应该像一条河流——开始很小，被狭窄的河岸束缚着，在岩石间奔腾跳跃，顺瀑布滚滚而下。逐渐的河流变宽了，两岸后退了，水流也变得平静，缓缓地进入大海，汩汩流淌的生命之河最后消失在浩瀚的海洋中，安然地失去了自己本身的存在。”
人生如同一场戏。在人生舞台上，每个人都是演员，只不过绝大多数都是群众演员，演完自己那部分戏就要谢幕，一秒钟也不能等，剩下的落魄与悲伤都已经与自己无关了。拉伯雷说：“把幕放下来吧，剧已经结束了。”蒙田说：“收拾好行装，随时准备和人生告别”。 从某种角度说，死亡对于一个人来说，是又一次出发，那是神魄的远足。拜伦临死时说：“现在我要睡了！”
人生就是一次旅行。在人生旅程中，每个人都是行色匆匆的过客，一刻也不能停住，只不过有时感到走得快了点或者慢了点，那是幸福和痛苦的心里感受。列子说：“人生就如同一个人长途跋涉，生的时候是游子，死的时候是游子归家。游子奔波辛苦了，疲倦了，理应回家休息，死亡就是找到了家，有了归宿。因而，死亡不足为惧，也不足为哀”。欧亨利说：“把灯全点上吧，我不想在黑暗中回老家去。”
人生就像一场梦，无论是好梦还是噩梦都要做完。昨天过去了，现实变为历史，已经成了“梦境”；明天还没到，那还是梦想。我们只要把我们现在该做的事做好了，其它的事就不以人的意志为转移了。，“尽人事而听天命”吧！一个人从无限中来，做了点有限之事，然后再回到无限中去，这又有什么呢？参透荣枯之事，看破生死之门也就超然了。
生命是一个常数，我们不能增加它的长度，但我们可以增加它的宽度和厚度，提高生命的质量。“生为徭役，死为休息”，这是古人对生与死一个精辟的总结。这也算是一种高质量的人生。老百姓说的更为直率：活着干，死了算。因为有意义、有价值的人生决北京中科白癜风医院表示黑色食物辅助治疗白癜风不是坐享其成的，而是应该不停地劳作，生命不息，奋斗不止。一个知了，再死前十二个小时还能竭尽全力的高歌，完成它的绝唱，这不很可敬吗？达芬奇说：“勤劳一天，可白癜风患者要注意什么饮食问题以得到一夜的安眠，勤劳一生，可以得到幸福的长眠”。爱因斯坦说：“我在这里已经把事情做完了……”有人说，只要活着的人活着，死去的人就不会死去。他会永远活在人们的心里。所以我们每个人从现在开始，就要做一些该做的事，生有益于人，死无害于人。使生命之舟安详的到达彼岸，为自己的人生画一个完美的句号。但愿：生如春花之灿烂，死似秋叶之静美。
对于死应有一种宁静豁达的观念。庄子之妻去世，庄子鼓盆而歌，他说，夫妻一场，是偶然邂逅，大限既终，有合有离。妻子之死是一种自然嬗变，是投入了自然的怀抱。“佚我以老，息我以死”。庄子谈笑论生死，不悦生，不畏死。在他看来，生死只不过是形态的变化。庄子对于自己的死看得也很淡然。《庄子》里说：“庄子快死了，他的弟子准备厚葬老师，但庄子不同意。他告诉弟子，他死后要用天地做棺椁，用日月做双璧，用星辰做珍珠，用万物做礼品，没有什么比这葬礼更隆重的了”。这不等于抛尸荒野了吗？弟子担心这样做，老师会被老鹰乌鸦吃掉，于心不忍。庄子解释说：“如果将自己埋葬于地，尸体不同样会被蚂蚁蝼蛄吃掉吗？那么又何必要从乌鸦老鹰嘴里夺下来而让给蚂蚁蝼蛄呢？”“厚葬以明孝，薄埋以显廉”，这无可厚非。当然，人的躯体不一定都被动物吃掉，也可能被细菌分解发生了“化学变化”，生成了“鼠肝虫臂”等新的物质，以这种方式完成“人”的周期。
人生有各种各样的不幸，或疾病、或灾难，一旦迷惘的大雾从心中升起，生命之船就要开始下沉。生命之脆弱，未来之神秘，有的事情实在是无法预料，只能承受，从这点上说我们每天都行走在生死之间的地带上。死神在厚厚的勾魂簿中选择了谁，谁就远离了欢乐，也远离了纷扰；远离了幸福，也远离了痛苦。奔向另一个世界，一别永逸。冥冥之中有定数，不知何时入黄泉。白首黑发，生死有命。未知生，焉知死，不能妄断。只能“生相怜，死相捐”。总之，死人不能折腾活人，死者入土为安、生者节哀顺变吧！
“顷刻之间锣鼓歇，不知何处是家乡”。逝去的人啊，愿你安静体面的、有尊严的走完生活的最后一程，这是生命的基本权利，也是社会的公平正义。当你在世间消失了，但天堂上又多了一个安乐的灵魂。愿天堂有你亲友的身影，有你熟悉的风景。地母在九泉会收藏你的躯体，天神在九天会接纳你的灵魂。
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发表于 2020-2-20 23:37:51
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