昧心的“立场”

你们竟然

　　《带雨的云八十年感怀短文900篇》

  　　第868篇昧心的“立场”

  　　——看纪录片《探访精神病知青部落》感

  　　1700万知青上山下乡五十周年临近际，看“知青上山下乡成绩不容否定”文字，又看了记录影片《探访精神病知青部落》。

  　　影片记录了一所独特的医院。

  　　这里住着1968年响应号召，170海口治疗白癜风的医院0万知青中的小部分不幸者，因患精神病，“大回城”时已不记得父母的家在何方，无家可归，住进了这医院“颐养”。

  　　令人寒心，年近花甲、古稀，竟不记得父母家在哪里，还以为自己才二十来岁。

  　　镜头面前有呆呆的坐着，有眼睛始终盯住一处看，有闷不吭声的来回踱步，有精神奋发，张大嘴巴嘻笑。记者问为什么住这里，回答是，“响应号召”，或是，“这里给饭吃。”问好不好吃，回答是：“好吃”。

  　　他们不记得是从哪里来，不记得父母的家在哪里。

  　　记忆滞留在60年代的轰轰烈烈年代的：“天大地大不如恩情大，河深海深不如恩情深”，“农村是个广阔的天地，那里大有所为”，“挥手我前进”，“谁反对就砸烂谁的狗头”。

  　　影片没有提供他们的家庭境况，提供不了。

  　　可能，那个年代他们与家庭划清了界限，一心一意来这里建设新农村，“脱胎换骨、重新做人”。

  　　记忆犹新，青少年们已经疯狂入魔，尤其剥削北京去哪家医院治疗白癜风阶级家庭或父母有历史问题家庭的孩子，巴不得记忆里永远抹掉父母，临别时不愿意告诉哪里哪里去，或爸妈正在“牛棚”没法告诉，或者为了彻底划清界限不告而别。

  　　离开后没与父母联系，或联系不上。

  　　于是，父母渐渐在他们的记忆中消失，人生的历程只能在这医院，木头木脑的坐着，闷不吭声地迈着步，精神奋发的嘻笑，麻木的躺着，静悄悄中消磨自己的一生。

  　　影片解说词是：只能从口音捉摸他们从哪里来。

  　　有人会想，父母怎不去有关部门询问，我也如此想过。儿女没告诉父母哪去问呢。和平日子里档案制度严密，浩浩荡荡的知青队伍，如同潮水般拥向广阔天地日子，档案工作哪跟得上，口号是“扎根落户”，谁又想得到十年会“大返城”呢。

  　　看影片的最初联想是“立场”，阶级立场的“路障”把他们“堵”在这里的。

  　　那年代，“阶级”“立场”“划清界限”惊心动魄，令人生畏啊，正“谈对象”两，一听说地主富家家庭就得土崩瓦解，父母不同意，再亲热也得散伙。我一同事，就谈了个漂亮女孩，父母把女儿关在家不许出门，被迫鸳鸯分飞。

  　　立场令人太紧张，事业前途密相关；

  　　坐错位置要倒霉，一生一世也彷徨。

  　　办事处处都困难，就连做梦也发慌；

  　　推三阻四是常事，常被急个满身汗。

  　　天天听着“屁股坐在哪个位子”，天天被醍醐灌顶，“紧箍咒”啊。

  　　“屁股”的说法有些滑稽，但决不敢发笑，反令人紧张兮兮。为什么？北京治疗白癜风好处有哪些屁股会与立场联系起来，立场又会与专政联系起来，专政还会与送荒芜处改造联系起来，能不谈立场色变、战战兢兢吗，苦不堪言生死攸关啊。

  　　那个年代，听过儿女和父母划清界限的故事，有亲生、过继、花钱买、拾养的。

  　　一场梦魇，本温馨和谐的家突然变成了对立的阶级关系，心情没法形容。穷人养不起的子女过继给了富家亲戚，无家可归的孤儿被好心人收养，穷人养不起孩子卖给了外乡人……孩子成年了突然要寻亲生的穷父母……

  　　养育之恩涌泉相报，为划清界限远走高飞。

  　　自古养儿防老，为摆脱阶级的包袱，父母将老远走高飞，无论真心或是昧心，真正怨恶父母，或者是做个划清界限的姿态给人看的，是剜养父母的心窝窝啊。

  　　有个黑心的青年，还在“当权派”父亲的胸口踹断三根肋骨，表立场坚定，彻底划清界限。

  　　孟子曰：“无四心者非人哉”。“四心”是指恻隐之心、羞耻之心、辞让之心、是非之心。踹断父亲肋骨者哪存“四心”，脚过踹去时，他想到可能把父亲踹死没有？

  　　非人哉，非人哉，非人哉！教坏他者岂不与他同是“非人哉！”才青少年咋如此狠？还是亲生父亲。虎毒不食子，子岂能为表现“噬”父！说他没良心也好，昧良心也好，黑心肠也好，是昧心的表演也好，都是立场教育的毒害。

  　　几十年没亲人寻找、认领、探望，为什么呢？

  　　传统观念养儿防老白癜风用什么治疗，儿女没去向父母能不寻找吗，可不知去向咋找呢。也许找不到，又也许父母已经失望，挨过儿子的踹，找回来做什么，当白白养了一条狗。也许和怕“第二次”“第三次”文革，再挨踹。

  　　儿女也会想念父母的，可能说不出口。

  　　于是默默承受心灵折磨，以致折磨成精神病。那个年代我尽量不与家庭联系。文革是“触及灵魂的大革命”，今天你触他明天他触你，仅仅偶尔寄个明信片报平安，减少被触及的几率。

  　　还想到其他各种原因。

  　　强调划清界限年代，剥削阶级家庭出身的青少年，包括亲生、过继、收养、拾的、买的，为改换门庭已不告而别，撇清了关系，父母哪忍心把他们拉回重新阶级家庭被拖累受罪。

  　　还可能父母被关起来，甚至已没命了。

  　　听过一故事，孩子心里还惦着父母，可“大返城”前已精神失常，不知道已西去，不知道文革结束，不知道新形势，不晓得怎么通电话，攀上屋顶抓住电话线哇哩哇啦呐喊……

  　　北大荒知青算是幸运，有“部落”供呆呆地坐着，供饭供药。

  　　听过甘肃夹边沟故事，不是知青，是知识分子右派，包括大知识分子留美博士水利专家傅作恭。水利部长傅作义堂弟，被傅作义劝回报效祖国，安排在水利部工作，后来支援甘肃建设。反右中别人的玩笑话“引洮工程是银河工程，大禹治水都没有治出来”，被栽在他头上而打成极右分子送夹边沟，一次，在猪圈边觅食充饥时倒下。

  　　弟弟曾给哥写信求救，哥不信信中所说，或是因为划清界限没支援他。

  　　三千右派在饥荒中，吃尽能吃的和不能吃的，超二千五百饿殍。挖尽野菜、捋尽草籽，还掏穴掠鼠“口粮”，晰蜴也敢吃，饿得脸像个大南瓜，眼泡大如梨，眼睛像梨上划的一道缝隙，走路看不见，嘴往两边咧着。

  　　二千五百饿殍，处理后事报告不见“饥饿”二字。

  　　无端的阶级，莫名的斗争，无故的寻衅，黑心的立场的恶果啊。不想讲“知青上山下乡成绩不容否定”的文字，留给后人评说。

  　　还是借老生常谈的屁股论，各人屁股坐的位子不同，见仁见智，或按老框框，来几段打油诗：

  　　知青感恩难尽罄，耿耿于怀记恩情；

  　　父母全都被忘记，心中只留他的恩。

  　　恩比海深，魍魉魅魑没他神；

  　　地动山摇靠他舞，一声呼哧才翻身。

  　　·····

  　　夹边沟外飘荡魂，不能紧挨父母坟；

  　　东游西荡荒芜处，夹边沟外把魂寻。

  　　日日叨叨讲斗争，人成争斗牺牲品；

  　　究竟是为了什么，缘由咋时能弄清。

  　　

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